松浦彌太郎在他的《100個基本：松浦彌太郎的人生信條》中寫到：簡單地生活。要做的事，保持一點點就好。他叫我們不要被紛繁復雜的事物影響，要做的事情，就只保持一點點，只對特定的事情保持專注。

工作是這樣，生活同樣如此。《斷舍離》作者山下英子認為，舍棄生活中多余的物品，脫離對物品的執(zhí)念，能夠減少焦慮，幫助我們保持良好的心態(tài)。

“斷”，就是斷絕想要購買家里并不需要的東西，斷去欲念；舍：舍棄家中到處泛濫的破爛兒，讓家里保持整潔；離：脫離對物品的執(zhí)念……

《喬布斯傳》提到，為了保持內(nèi)心的純粹與專注，喬布斯曾長期居住于只有一盞燈、一床被子的公寓中，這是一種非常典型的不斷尋求內(nèi)心純粹而拋棄物欲的生活。

而侘寂則在另一個層面更深入地貫徹“斷舍離”的美學意識，甚至于到達簡陋的程度。

侘び的原意是簡陋，在禪宗中安于簡陋被認為是一種美德，追求的是一種無需繁華，不要裝飾，直指本源的精神。

侘び和寂び是兩個不同的詞匯，寂び一般指世間事物經(jīng)過年月的侵蝕、污濁和殘缺，會產(chǎn)生一種獨特的美感。而侘び則是指能欣賞這種美的心態(tài)。

寂び是用來形容表面的美感，侘び就是指對這種美的內(nèi)心態(tài)度。

極簡、質(zhì)樸、安靜、素雅、淡然、沉浸、信任。當設計滿足這些條件時，可以稱作為侘寂之美。

源自小乘佛法中的三法印（諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜），尤其是無常。所以對于這個詞，我們或可以用“禪寂”來理解。

樸素又安靜的事物，恰能彌補內(nèi)心的空缺。

與此相對應的，中國古代文人士大夫同樣追求內(nèi)心的安然與寧靜，斯是陋室，惟吾德馨。

物無塵埃，心無掛礙。

這種殘缺之美與西式古董、當代繪畫、攝影融為一爐，塑造出一個個獨特空間。

不完美中發(fā)現(xiàn)美，接受自然的生死循環(huán)。

日本對于此種殘缺之美抱有天然的親近心理，谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》一書中毫不掩飾地詳細描繪了他對于茂竹、古畫掩映出的優(yōu)美的“陰翳”，那種隱約、微弱光線的喜愛。

阿塞爾?維伍德(Axel Vervoordt) 日本建筑師Tatsuro Miki共同設計了the Greenwich Hotel的閣樓套房，在喧嚷的曼哈頓打造出一方令人驚艷的侘寂天地。

簡單到近于素樸，內(nèi)心得享安寧。

簡陋也是一種美德，

偶爾，

放下俗世羈絆，

體驗侘寂生活。